تابعنا خلال الأسبوع الماضي أكثر من قضية من خلال وسائل الإعلام (المحسوسة).. أقصد بالمحسوسة أنها لم تعد فقط مقرؤة أو مسموعة فقط بل تعدت إلى الإحساس بها من خلال المشاهدة والتعليق والمشاركة .

ولعل الأحداث التي وقعت بين الشقيقتين العظيمتين مصر والسعودية قد ألقت بظلالها على كل الأحداث التي تدور في فلك عالمنا العربي. فأي خلاف بين أكبر دولتين في الشرق الأوسط من حيث التأثير لن يمر مر السحاب دون أن يثير زوبعة من الغبار والأتربة التي وصلت الجميع عن طريق أبواق الإعلام التي تثبت يوما بعد يوم أنها من أسباب تأخر الأمة العربية.

كيف لا؟ وكبار إعلاميي البلدين غاصوا في وحل هذه المهاترات الإعلامية التي ترفع عنها طلاب البلدين الذين لم يتجاوزوا العشرينات والذين امتلأت عروقهم بدم ساخن لا يحتاج من (يفوّره).

تعامل الأشقاء في البلدين بطريقة رائعة عبر الوسائل التي تمكنهم من التواصل مع الآخر كتويتر وفيس بوك وأثبتوا للمرة الألف أن الإعلام العربي مضلل ومُسَيّس ولا يمكن أبدا أن نثق فيه وأن نترك عقولنا لعبة في أيدي المرضى ومحبي الشهرة.

للأسف مازال هؤلاء الدينصورات مقتنعين بأنهم يتحكمون في الرأي العام ويؤثرون فيه ولم يستفيدوا من الدرس الذي قدم لهم من الثورات العربية التي قامت ونجحت بدونهم وبدون آراءهم الفتاكة.

ومن الأخبار التي انتشرت كالنار في الهشيم يوم الأربعاء الماضي عبر تويتر قيام الشاب السعودي عبد العزيز الشعلان خبير الشبكات الإجتماعية بفضح المدعو السفيه سعد الفقيه على رؤس الأشهاد وذلك حينما أثبت أن هذا المأفون ليس إلا الشخصية الوهمية التي لاقت الكثير والكثير من الشهرة عبر تويتر نتيجة تبنيها  أرآء ضد السعودية وهي شخصية (مجتهد).

هذه الشخصية المزدوجة لهذا السفيه تبين أن الضحك على عقول الناس ماهي إلا مهارة ينتهجها البعض ممن وجدوا ضالتهم في البعض ممن ينساقون خلف كل خطيب رنان ذو ألفاظ منمقة فأحكم بهذا الأسلوب قبضته على عقول الشباب ووجه فكره الضال إلى المجتمع عبر بث سمومه إلى أدمغتهم.

نسي هذا الشايب أنه يلعب في ملعب غيره من الشباب الذين استطاعوا أن يكشفوا كذبه لأنه حاول أن يتذاكى عليهم ونسي أن غلطة واحدة كافية لتدمير كل خططه.

من الأمور التي وقفت أمامها أن الرسالة التي كشفت هذا الغبي كانت موجهة إلى نوارة نجم والتي يعرف الكل أنها كانت من رؤوس الفتنة بين مصر والسعودية وهذا ما يجعلني أنظر للموضوع من منظور شامل ويطرح عددا لا نهائيا من التفسيرات المنطقية لما يحدث في المنطقة.

فتزامن هذه المشكلة المفتعلة مع ما تفعله إيران مع الإمارات في الخليج وما يقوم به المجرم بشار في سوريا وقيام بعض المظاهرات في المنطقة الشرقية دفاعا عن أحمد الجيزاوي (سبب المشكلة بين مصر والسعودية) والعلاقة بين نوارة نجم ومجتهد الذي هو سعد الفقيه يجعلني أرسم صورة مجمعة لهذا السيناريو الذي يدور حولنا .. وافهم يا فهيم..

غالبا ما يقودنا التسرع وعدم إلمامنا بالجوانب الخفية للأمور لإرتكاب بعض الأخطاء التي نظن -وقت فعلنا لها- أننا نفعلها بكل اقتناع وبعد دراسة شاملة ووافية للحدث من جميع الأبعاد.

وغالبا ما نكتشف أننا كنا نغفل الكثير من الجوانب والنقاط بسبب أننا ركزنا نظرنا فقط نحو الفعل أو الفاعل وتجاهلنا الظروف التي تؤدي لهذا الفعل. هذا سلوك بشري طبيعي فالإنسان يتعامل مع الوقائع والبراهين والأدلة التي أمامه ويحكم من خلالها وهذا أيضا يدل على نقص الخبرة والاستعجال في الحكم.

عندما نقرأ قصة سيدنا موسى مع الخضر عليهما السلام في سورة الكهف والتي يحفظها أغلب المسلمون ويرددونها أسبوعيا يوم الجمعة نرى أن موسى عليه السلام لم يستطع الصبر على أفعال الخضر التي كانت من وجهة نظره وتحت الدلائل والبراهين الحسية التي أمامه محض أخطاء وأخطاء كبيرة جدا لكن حينما فسرها الخضر له من المنظور الرباني الغيبي الذي لا يعلمه إلا الله ومن شاء سبحانه أن يخبره به تغير حكمه على نفس الفعل وتحول من خطأ لا يغتفر إلى قمة الصواب وهو ما زال نفس الفعل.

المرور على هذه الآيات الكريمات وتفهم معانيها الرامية إلى عدم التسرع وتغليب حسن الظن على سوء الظن ومحاولة عكس ذلك على تصرفاتنا وتعاملاتنا مع الأحداث يؤدي بإذن الله إلى الإقتراب من الحق والحقيقة والصواب وهذا كله لا يتم إلا بشيء واحد وهو الصبر.

دمتم صابرين ومتفهمين ..

إلتزاما مني بما ذكرته في مدونة أخي أسامة الزبيدي خلال تعليقي على تدوينة (جمعة الإلتزام) والتي استقاها من الأخ المدون عبد الله المهيري فإنني سأحاول جاهدا أن ألتزم بتدوينة أسبوعية على الأقل حتى أستحق لقب مدون.

أعلم أنني فشلت في أكثر من مرة في الإلتزام بهذا الأمر لكن الجهد الجماعي يحفز الإنسان بشكل كبير.

سأحاول أن أتكلم أسبوعيا عن الأحداث التي مرت علي خلال الأسبوع وأرى أنها تستحق الذكر

-بداية بمباراة الأهلي والشباب ونهائي الدوري المثير حيث انتهى الدوري السعودي بنهاية دراماتيكية استطاع فيها شيخ الأندية السعودية أن ينتزع لقب الدوري من معقل الأهلاويين ومن قلب جدة في حادثة تذكرنا بموسم 2003/2004 مع اختلاف الخصم والذي كان الإتحاد ومباراة منجا الشهيرة. والتي أكرمني الله بعدم مشاهدتها لأنني كنت مسافرا وقتها والحمد لله

قبل المباراة كنت أقول ان الأهلي يستحق الدوري نظير ما قدمه خلال الموسم من مستويات خلاف الشباب الذي لم تكن نتائجه بتوهج نتائج الأهلي. لكن خلال المباراة قدم الشباب مهر البطولة ولم يقدم الأهلي ما يشفع له -في اعتقادي- لحمل لقب طال انتظاره.

- الخدمات الصحية في بلدنا تحتاج ثورة فعلية. فما تقدمه المستشفيات الخاصة لا يعدو كونه نوعا من تخليص الذمة فليس هناك أي اهتمام بتطوير القائمين على خدمة المراجعين أو تعريفهم بواجباتهم وحقوقهم وهذا شأن عام في بلدنا للأسف٬ لكن عندما يكون الموضوع متعلقا بخدمات صحية وأمراض وأعمار ناس فيجب أن تكون لنا وقفة.

- عندما اختلف معك فلا يعني ذلك أنني لا أقدرك أو أنني أراك مذنبا. لا يعلم النيات إلا الله . هذه النظريات أثبتت عندي خلال الأسبوع الماضي .. قد يدخل الشيطان بين الناس .. الحل السريع .. المواجهة والمصارحة.

شكرا لكم

قبل أسبوعين تشرفت بأن أكون ضيفا على خميسية أخي الإعلامي عبد الله العقلا في مقهى عنوان القهوة بالرياض وذلك للحديث عن الخط العربي وتجربتي الشخصية في هذا المجال.

استمتعت جدا باللقاء وبالحضور الرائعين الذين أضافوا لي الكثير والكثير.

ما أثلج صدري وأفرحني مدى الإقبال والرغبة والحب الذي وجدته من الإخوة للخط العربي وفنونه.

وبما أن الوقت لم يسعفني لتقديم كل مالدي فقد قررت أن أضع بين يديكم بعض مما قدمته وما كنت أنوي أن أقدمه.

راجيا من الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا.

أولا : العرض الذي قدمته في اللقاء.

تم تنقيحه وإضافة بعض المعلومات الجديدة ليتناسب مع الاستخدام والعرض العام.

ويمكنكم الحصول عليه من خلال الرابط التالي:

الخط العربي

ثانيا: الأدوات المستخدمة لممارسة فن الخط العربي.

1- الأقلام :

- الأقلام البلاستيكية.

ويمكن الحصول عليها من المكتبات وتختلف من حيث الأنواع لكنني أفضل الأقلام من نوع (نون) وتأتي بقياسين 1 ملم و 2 ملم في البداية أنصح المبتدأ بالقياس 2 ملم.

- الأقلام الخشبية (أقلام البوص).

ويمكن الحصول عليها من موقع أمشاق أو بالتواصل مع الأستاذ سعود خان.

- طريقة قط القلم الخشبي أوضحها في الفيديو التالي

2- المحبرة.

المحبرة هي العبوة التي تحتوي الحبر الذي نكتب به ونحتاج لصنع المحبرة ما يلي:

- الحبر.

الأحبار التي أنصح بها موجودة لدى مكتبة جرير وتسمى (كاليجرافي) Calligraphy وسعرها حوالي 12 ريال للون الواحد.

وهذه صورتها:

- خيوط الحرير.

وتوجد في المكتبات وهذه صورتها

- عبوة صغيرة.

مع غطاء ويمكنك استخدام أي عبوة مثلا عبوات المربى أو الأدوية وذلك بعد تنظيفها تماما.

- قليل من الماء.

ويفضل الماء المقطر.

وهذا الفيديو أشرح فيه طريقة صنع المحبرة.

- الورق:

يفضل استخدام ورق الكوشية اللماع ويمكن الحصول عليه من المطابع أو من خلال محلات الورق المتخصصة وأفضّل حجم ١١٥ جرام أو أكثر قليلا .. ممتاز للتمرين والتنفيذ..

أتمنى أن تكون المعلومات التي سقتها لكم في هذه التدوينة مفتاحا لدخول عالم الخط العربي الغني والفريد.

وأتمنى كذلك توجيهي إلى أي طلب أو استفسار.

شكرا لكم …

ينشر بالتعاون مع كتاتيب

خلال الأشهر الماضية سمحت وزارة الثقافة والإعلام بإصدار تصاريح لإذاعات خاصة لبثها عبر أجواء المملكة العربية السعودية بعدما كانت محصورة فقط على الإذاعات الرسمية وإذاعتي إم بي سي وبانوراما (ولا أعلم لم هاتين الإذاعتين بالتحديد).

هذا التوجه الجديد نتج عنه ظهور إذاعات جديدة بدأت كل منها في مخاطبة المستمع السعودي بكل ما لذ وطاب من الأخبار والبرامج والأغنيات وتفننت كل إذاعة في طريقة عرضها ومحاورتها للجمهور.

عندما تدير مذياعك في السيارة أو المنزل تظهر لك إحدى الإذاعات التالية:

- مكس إف إم

- ألف ألف إف إم

- يو إف إم

- روتانا إف إم

ما يجمع كل الإذاعات عندنا هو التركيز على الأغنيات وجعلها وسيلة لإكمال الفراغات لا سيما وأن المتلقي آو المستمع في العادة يرغب في سماع شيء يسليه ويقضي معه وقته خاصة في السيارة.

أما بخصوص الدعم فغالبية برامج هذه الإذاعات تعتمد كليا على إتصالات المستمعين ورسائلهم النصية .. وهذا في حد ذاته استثمار ذكي جدا من عدة نواحي .. أولا ماديا .. وبعد هذا فهو إثراء للبرامج وملأ لوقتها دون الحاجة لنص آو محتوى .. فالمحتوى من المتلقي لمتلقي آخر.. وآخر هذه الاستثمارات هي إثارة أجواء تفاعلية بين المستمعين وعرض لأفكارهم وثقافاتهم.

ومما تميزت به هذه الإذاعات أيضا التركيز على فئة الشباب في غالب البرامج ومحاولة مناقشة القضايا المتعلقة بهم وإقتراح الحلول ولهذا نرى أن التفاعل مع الإذاعات تعدى إلى شبكة الإنترنت من خلال خدمات التفاعل الإجتماعية كفيس بوك وتويتر.

ومما تجدر الإشارة إليه أيضا أن هذه الإذاعات ركزت بشكل كبير جدا على متابعة كرة القدم وتخصيص برامج للتحليل وتلقي أرآء الجمهور من مختلف النوادي والتخاطب مع كبار الإعلاميين في هذا المجال.

من متابعتي لأحد هذه الإذاعات وهي مكس إف إم -وأظن أنها الأعلى متابعة- فقد لاحظت أن التفاعل مع هذه الإذاعة مشجع جدا والقائمين عليها لا يتركون فرصة إلا ويستغلونها لإثراء محتوى ما يقدمونه. ومن الملفت للنظر أيضا أن العنصر النسائي مشارك بشكل كبير في هذه النجاحات.

في وجهة نظري فقد تفوقت مكس إف إم على غيرها وسبقت حتى إم بي سي وبانوراما … هل أنت معي؟

إلى الذي حلمت أن أكون يوما مثله

إلى الذي علّمني كيف يكون عظيماً

…. ومتواضعاً

إلى من كان صمته حكمة

ونظرته هيبة

إلى من عاش كريماً

ومات عزيزاً

إلى خالي

الدكتور عبد الرحمن مليباري رحمه الله 

باقٍ على دربك

بعون الله سأتواجد الأسبوع المقبل في مدينة الرياض لتقديم ندوة عن تجربتي مع الخط العربي وذلك بتنظيم من أخي العزيز المستشار الإعلامي عبد الله العقلا وذلك بمقهى عنوان القهوة (Cafe Address)
سأتناول أيضا تجربتنا في كتاتيب
اللقاء سيكون يوم الخميس القادم الموافق ٨ مارس ٢٠١٢م من بعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب

سأقدم في اللقاء عرضا عن الخطوط العربية والإتجاهات الفنية المرتبطة بالخط العربي .. كذلك عمل بعض النماذج أمام الحضور

أتمنى من الجميع طرح أي اقتراح لما يمكنني عرضه أو أي طلب حتى يمكنني تجهيزه

ساحضر أيضا معرض الرياض الدولي للكتاب بإذن الله

أسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح

والدعوة عامة

دعواتكم

:

.

عنوان المقهى

ينشر بالتعاون مع كتاتيب

قبل ثورة شباب مصر بعامين كنت أقضي إجازتي في أم الدنيا على ضفاف النيل وبين ربوع المعادي وجامعة الدول والمنيل وبجوار الأزهر الشريف وبين أزقة الحسين التاريخية.

كنت قد اعتدت أن أقضي وقتا جميلا في أحد فروع مقهى ستاربكس بالمعادي. كنت قد كونت علاقة جيدة بالعاملين في ذاك الفرع بسبب مداومتي على الجلوس هناك يوميا. في آخر زيارة لي قبل سفري وعندما كنت أودع الإخوة هناك بادرني أحدهم بسؤال مفاده: هل أحسست بالأمان في بلدك مثلما أحسسته هنا؟ إجابتي كانت أنني من آمن بقعة على وجه البسيطة بشهادة رب العالمين. فهذا السؤال لا يمكن أن يوجه لي وتكون إجابتي بالإيجاب.

لكن ما كان متوقعا من أي شخص آخر أن تكون إجابته بالنفي أي أنه أحس بالأمان التام. وسبب ذلك الثقة الكبيرة التي كان عليها الشعب المصري بأن بلده هي بلد الأمن والأمان. وهذه حقيقة واقعة. فبلد بحجم مصر تعدادا ومساحة وبظروفها الإقتصادية والإجتماعية كان من الممكن أن تتحول إلى بلاد لا يأمن الشخص فيها على نفسه ولو كان في بيته. لكن حب المصريين لبلادهم -والذي لا يمكن أن ينكره منصف- كان الرادع لكل من تسول له نفسه أن يسلب بلدهم هذه الميزة.
اتكلم عن ذلك وأنا أعلم ما كان يعانيه الشعب من النظام الظالم المستبد الذي سلبهم أبسط حقوقهم.

لكن ما الذي حدث اليوم؟ ألأجل كرة قدم يحدث ذلك؟
لا أعتقد أبدا.

الشعب الذي كان يعاني الأمرين من الظلم والظيم ولم يفكر في أن يبيع بلده حينها..
لن يبيع بلده وسمعتها بعد أن خلصه الله من الظالمين.

نعم يا صديقي.. يا من كنت تباهي بأمان مصر.. اهتزت صورة مصر لدى العالم.. لكنها لن تهتز لدى أبناءها

الثقة تبنى في سنوات.. وتهدم في لحظة

لكن ثقتنا في مصر ستصمد للحظات قادمة وهي علامة فارقة لأرض الكنانة..

هذا الوقت هو الأهم في تاريخ مصر الحديث في رأيي

فإما للأمام أو لا قدر الله إلى الخلف..

It was a great experience for me to participate KAUST people the knowledge of Arabic Calligraphy during WEP 2012 in the last weekend.

From my side it added so many good things to my life.

It seems that everybody was enjoying these moments or at least these were my feelings.

As I promised the attendees that I will upload the presentations which I presented in the workshop so here they are:

A Gate to the Noblest Art .. Arabic Calligraphy 

———————-

Arabic Calligraphy .. Soul and Body .. Between Knowledge and Practice  

———————-

And for more benefits I uploaded some documentation and files for very famous calligraphers who made good books for leaning and studying..

———————-

Al Reqa’a learning book by my teacher the great calligrapher Mokhtar Alam

———————-

Al Naskh learning book by the great calligrapher Abbas Alboghdadi 

———————-

Al Thuluth learning book by the great calligrapher Abbas Alboghdadi 

———————-

The Last part of Holy Quran by the great Calligrapher Mohammad Shawqi 

———————-

Beautiful Examples of Calligraphy by the great Turkish Calligrapher Mohammad Ozjai

———————-

Beautiful Examples of Calligraphy by the great Turkish Calligrapher Othman Ozjai

———————-

Amazing Examples of Arabic Calligraphy during Ages from Fann Al Khatt Book 

———————-

Thank You

and I hope that We will meet Soon

]]> http://sirajallaf.com/blog/?feed=rss2&p=1449 0 http://sirajallaf.com/blog/?p=1433 http://sirajallaf.com/blog/?p=1433#comments Wed, 04 Jan 2012 12:00:56 +0000 سراج علاف http://sirajallaf.com/blog/?p=1433 بسم الله الرحمن الرحيم

عندما كنت أدرس في المرحلة المتوسطة بأحد مدارس مدينة جدة (نعم كنت جداويا لفترة) تعرضت لموقف أصابني بالحيرة لمدة طويلة في حياتي .

يتلخص الموقف في أننا كنا مجبرين على لبس الشماغ أو الغترة عند حضورنا للمدرسة (على أساس الإنتماء) على الرغم من أن نصف الطلاب لم يكونوا سعوديين وأكيد ليسوا من دول الخليج العربي (قبل التعديل) ..

كنا نلبس الأشمغة عند دخولنا المدرسة وفي الطابور الصباحي (تخيلوا تمارين صباحية بالشماغ) .. لكننا عندما نذهب إلى الفصول كنا على الأغلب ننزع هذه الأغطية عن أدمغتنا ليصلها هواء المكيف العليل (أقصد بالعليل المكيف وليس الهواء)..

بعض الطلاب من زود المرجلة كان يرى أن يستمر في لبس الشماغ طوال فترة الدوام .. ولربما في البيت .. لكن الغالبية كانوا مثلي (طبيعين)..

في أحد الأيام وبينما نحن نستمتع بحصة مادة -لا أتذكرها الآن ولا حتى حينها- انفتح باب الفصل ليدخل منه (إعصار) أقصد أستاذ يسمونه وكيل المدرسة .. هذا الوكيل (والله وكيله) كان مثالا نمطيا رائعا  للوكيل المجتهد المتفاني في أداء واجبه التعليمي على أكمل وجه .. أو(قفى).. .. فهو مكروه من كل الطلاب ولا نسمع اسمه إلا وتتفجر في عقولنا صور تيتو سانتانا وسنوكا وهوجن (اللي مولود بعد ١٩٩٠ يشطب هذا الجزء) ونتمنى أن يرزقه الله بأحدهم عشان يشممه العافية .. ويا سلام لو قابله ومرته منكدة عليه كان يسويه مندي.

دخل هذا الوكيل إلى الفصل بسرعة البرق ودون حتى أن يستأذن من مدرس المادة .. أشار إلى الثلاثة الذين لا يزالون يلبسون الأشمغة وقال ما عدا هؤلاء الثلاثة يقفون ..وبدأ بعدها في ضربنا على أيدينا بمسطرة خشبية من النوع حق الضرب (أيوه كده اسمها عند المكتبة) ..

لم أفهم لماذا يضربني هذا الوحش اللطيف خاصة وأنني كنت دافور من دوافير الفصل واللي استمتع دائما بمنظر الطلاب وهم يضربون أمامي (كان يبغالي مصحة مو ثانوية بعدها)..

عندما أتم هذا العظيم فعله الكريم قال أننا يجب أن نلبس الشماغ طوال فترة الدوام … منذ تلك اللحظة والشماغ له مكانة خاصة لدي.

وبما أن كل ما تقوله وزارة المعارف صحيح (اللي مولود بعد عام ٢٠٠٠ يشطب دي كمان)  فقد آثرت عدم إخبار أهلي عن الموضوع للحفاظ على صورتي الدافورية أمامهم  خاصة وأنني والحمد لله لست (خرعا) والضرب (ما يعّلم فيا)..

لكن والله أعلم أن أحد زملائي (الخرعين) راح وقال لأبوه اللي (مو خرع) .. فما كان منه إلا أن توجه للمدرسة في اليوم التالي والله أعلم أنه سوا في الوكيل حاجات مش ظريفة .. لأن الأسد الهصور جاءنا في اليوم التالي ودخل الفصل والإبتسامة على وجهه (أول وآخر إبتسامة) وقال يا شباب اللي ما يبغي يلبس الشماغ عادي يشيله .. نحن مو في سجن .. لا يا شيخ!!

الآن لا أتذكر اسم هذ المدرس أو شكله لكن موقفه السيء ما زال محفورا في مخيلتي .. لفترة ليست بالبسيطة أحدث لي هذا الموقف صراعا شديدا بين الصورة التي كنت أراها على المدرسين وهيئتهم الحقيقية.

بالعودة إلى موضوع التدوينة فأنا أرى أن وسائل الإعلام الحديثة تمثل الآن عنصرا رقابيا جيدا لمثل هذه التصرفات .. ولا أرى أن تصرفا من هذا النوع من الممكن حدوثه في هذا الوقت بدون ضجة إعلامية على الإنترنت.

ولأكون أكثر واقعية فما حدث في أحد فروع محلات آيتيكيا (المختصة بمنتجات آبل والذي لا أنصح بالشراء منه أبدا) من منع لأحد الأطفال من ذوي الإحتياجات الخاصة من الدخول للمحل بحجة الحفاظ على أرضية المحل كان الممكن أن يمر بدون ضجة .. لكن تصعيد الموقف في تويتر (وخاصة أن المحل يعنى بالمنتجات التقنية التي يستخدمها الناس للدخول على تويتر) أدى إلى إعتذار المحل للطفل وأهله وإعتذار الموظف بنفسه عن فعلته المشينة.

هذا الإعتذار وغيره من المواقف التي مرت علي الأوساط التويترية باتت توضح بشكل كبير هوية المرحلة القادمة

ولهذا قلت أن الدنيا اتفتّحت ومهما حاولوا فلن يحجبوا (تويتر) بغربال.